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1、《论语》是一部记录孔子及其弟子的语录体散文集。
2、《季氏将伐颛臾》体现孔子关于治国以礼为政以德的政治主张。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者孟子。
4、孟子所言“王道”的意思是养生表死无憾是王道之始。
5、《庄子》一书亦称南华经，是道家学派最重要的著作之一。
6、庄子和老子同属道家学派，合称“老庄”。
7、《秋水》主体部分是河伯与北海若的七番对话。
8、《庄子》共33篇，其中内篇为庄子自著，外、杂篇是由门人和后子所作。
9、出自《秋水》的成语有望洋兴叹、贻笑大方。
10、李斯《谏逐客书》选自《史记·李斯列传》
11、《谏逐客书》贯穿全文的论证方法是对比论证。
12、《陈情表》的“表”属奏议一类文体。
13、《陈情表》采用了以子之矛，攻子之盾“的论证方式。
14、零丁孤苦，日薄西山，朝不虑夕，皇天后土等成语出自陈情表。
15、李密的《陈情表》：“日薄西山，气息奄奄”。
16、韩愈字退之又称韩昌黎。
17、韩愈《答李翊书》：无望其速成无诱于势力。
18、韩愈《答李翊书》：“气之与言犹是也，气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。
19、欧阳修，字永权，是北宋文坛上的重要人物，诗文革新运动反对北宋初年那种浮华文风，强调内重于形式。
20、欧阳修《五代史伶宦传序》“忧劳可以兴国，逸豫可”。
21、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”出自《五代史伶宦传序》。
22、宋代著名的文学家王安石主张文章须“有补于世”以适用在艺术上具有独特的风格。
23、王安石的著作有《王荆公诗文集》，《临川先生文集》等。
24、司马光指责王安石变法是侵宦、生事、征和、拒谏、致怨。
25、王安石在《答司马谏议书》中将名实相符，作为论文原则。
26、“盖儒者所争，尤在于，名实名实相符，而天下之理得矣。”
27、《论毅力》一文的作者梁启超，本文的论点是有毅力是者败。
28、鲁迅在《灯下漫笔》一文中指出，中国人在历史上的命运乎“想做奴隶而不得的时代，暂时做温了奴隶的时代”。这一个时代的论断。
29、《灯下漫笔》写于一九二五年四月二十九日，分两次发表在《周刊》上，后收入《坟》中。
30、鲁迅在《灯下漫笔》一文的结尾发出时代的号召：扫荡这些食人者，掀翻筵席，毁坏这厨房，则是现在青年的使命。
31、中国左翼作家联盟是中国共产党领导下的革命文学团体，其领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、周扬等。
32、鲁迅在《灯下漫笔》中曾运用了生活事件，历史事件，文献典籍为论据来多方面论证文章的观点。
33、鲁迅是在1918年5月在《新青年》上发表中国第一篇现代白话文小说《狂人日记》时始用的笔名。
34、朱自清是文学研究会的早期成员。
35、朱自清《论气节》的体裁是讲演稿，写于一九四七年。
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